 日志正文
|
||
|
盡人合天（二） 三． 修道要學習改變命運 ? 一個人有沒有人格，從日常生活的小動作便可看得出。畢竟行爲會透露出心思，在你的行，住坐，臥間都可看出端倪。人生很有限，徒兒要把握時光，恪（音ke）盡人道，體悟聖佛本是凡夫修成，只恐凡夫心不堅！唯保有生命最純粹的心，才有可能反撲歸真。
聖人僅慎自己的言行舉止不起妄念，行住坐臥合乎於道，學習盡孝父母，進修德業，行三施；財施 法施 無畏施。以去除身心靈的貪婪慾望，培養高尚品德，待人處世不忘失本心。 凡夫則不然不用功，悲悲戚戚，吃喝玩樂過一生。
? 徒兒如果不在道場上操心，也要在家裏煩惱，是不是？家事煩也煩不完，在你煩家事的同時，是不是也能拿出精神來道場幫辦呢？在你行功了愿時，無形中改善了自己的命運，不是很好嗎？你既不虧於凡事，又能盡心於聖事，此時不做又待何時啊？徒兒明白這個道理，就要好好地做。内心寧靜，做起事來就有條有理，待人處世也顯得格外慈悲與溫和。這不是雙嬴又是什麽？
白陽期道降俗民，凡夫俗子求得大道，可以度化自己的親戚朋友共修共辦，一起進修道德，提升心性，要時時刻刻存著感恩的心，來行功立德，有捨必有得。 家事永遠也忙不完，此時要安排時間來修道，這樣可以調節身心生活。
四． 修辦道是 了自己的因果業力
? 你們所護持，照顧的這片道務，不是雖的，而是老母的；人事的領導，只是因緣合和的表象，不能心存為雖而修道的心。徒啊！擴大你的心量，才能提昇修辦理念，廣結善緣；縱有一點成就，也要在回向中感恩，還歸於無生老母。
修道辦道，是行内聖 外王的功夫。【即改脾氣去毛病，渡人成全人送佛送到西】。 天職是為圓滿一場聖事的因緣。因此要鞭策自己進修德業，以免因果業力的牽纏。要互敬互重，互相體卹，心量開闊，推廣道務，廣結善緣。時時感恩天恩師德的浩大，給我們行功立德，償還因果業力的時機；沒有諸佛菩薩護道，哪有平安的道場，給我們一起進修德業。
? 道務經過時間的淬煉，調和，到了某一階段，就要做進一步的調整，讓大家都有共識。每件事的成功都有艱辛過程，也唯有耐心與毅力，才能做出亮眼的新風貌。
真道自古有百般考驗，選精拔萃。以証九品蓮臺的聖賢果位。隨著時光的流失，人事的成長變遷；老的璮主，講師部份也已經功圓果滿，回天交旨；道場就失去了支柱。這個時候，就得擧柬年輕有爲的賢良來接班，這樣可以讓道務今後修辦的更加圓滿。
五． 修道由立志成就聖賢 人格開始 ? 做人不可虛假，你凡事虛應其事，短期間可能別人對你不了解，但久了就會被識透，所以不要自欺欺人。修道是在蘊涵德性，德性是什麽？是誠於衷形於外，真心幫助他人而不求囘報，默默做的表現，這才是【真德性真功夫】。
只言説，沒有實修，辦佛事沒有用心既是虛應其事。對自己的言行擧止不夠嚴謹，有過失之処，沒有糾正。辦事馬虎，不願意擔當責任，會喪失許多修辦道的因緣。 道務不宏展也就顯現不出一個修道人應有的德行與風度。只有衷心，幫助衆生，渡化衆生，同時有立德，真心幫助他人，不求囘報，纔能體現出一個修道人的風度與真功實善。
? 辦道要真心投入，不可存著觀望的心態。看到自己有利的才去做，喜歡做的才願意做，這樣是留不住根的！一個真正的修道人，是要走到那裏就把根留到那裏。要真心誠意的投入，辦起道來才會法喜充滿，你們的愿才會有力，否則就顯得很無奈。辦道是一件很光榮的事，你要有緣才能遇到，怎麽可以馬虎呢？尤其處理道務，更要謹慎，不可隨隨便便，不要讓人對你這個【修道人】有太多的批評； 你到處都受到大衆的批評，那是你自己的不是，要好好改進！
恩師曰：對待自己的過失，比如在沙子中尋找一粒米。就是説自己的功過自己要明明白白。修道人，是要走到那裏都把根留住。根就是【渡人成全人要苦口婆心闡明三寶性理心法】。只有三寶性理心法，才可以迎領衆生回歸理天去。
對三寶性理心法不可存疑惑。你才明白，人生是藉因緣了無明。【無明了了，還有因果業力在】。要了因果，唯有眾善奉行，諸惡莫作！不是你説了【不】就算數；恩師曰：【了了，拿什麽了！】。唯有聽從天命的指示，尊師重道。
天佛院游記曰：唯真理可為【諸兒金線】。所謂：「是道則進，非道則退。」這是一句很經典的話，渡化衆生的生死事大，咱們必須尊師重道。有天命護持，上下皆大歡喜；沒有天命護持不可以糊為。
天地有好生之德，風雨過後，溫暖的陽光給大地衆生，帶來生機與希望。修道辦道，同修之間，同舟且共濟，促進和諧，和睦共處，此時是行功立德的良機。
道場是大家庭，要自己反省，懺悔改過，提升心性修持。從此，守好子曰四勿，以正品行。道場是行功立德之地。度化衆生不可以馬馬虎虎，當存慈悲心，惜緣惜福，方才能達到明心見性的境界。
? 很多人的初衷都是雄心壯志，剛開始是【始勤】，非常的勤奮；可是做到一半，爲什麽開始心志不定了呢？是什麽讓徒兒們不定的？是信心動搖了。你想想，今天能夠站在這裏，都是信的力量，唯有信才能生發排山倒海的大力量，讓你懂得立愿！所以【信定】，一切聖事凡事都能成，【愿固】則能了你來人世間的責任；而行的【篤實】，就不怕吃苦，不怕人事的彫琢，每一步都會走的安心，篤實。
守護好心念與堅守愿立，是成就聖業的基礎，修行要一世修一世成就聖賢的果位，就要在這一世將因果業力了；在修辦道中，行三千功，八百果，圓滿心性修持。
修道不離經典聖訓，前賢，佛堂。要多閲讀諸佛菩薩的經典，聖訓建立信心。如果有研究過《觀自在菩薩菩薩》的經典，你就會非常肯定，印證【三寶性理心法】是諸佛菩薩心法精髓所在。手抱合同，可以和諸佛菩薩心心相應，逢兇化吉。
三寶心法要十分肯定，有信心。修道方才能，有始有終，經歷考驗才不會迷失在紅塵美景當中，隨波逐流，流浪生死。
? 同修在一起，意見不一樣是正常的，但彼此要和和氣氣的溝通，上下一心；籍著幫助衆生，把自己的性情磨練的很平和，不會輕易起心動念，就表示德行已在增長。徒啊！咱們做很多事情，叫做【行功】；但是在做事的當下，有摩擦不生氣，不退道，這就叫做【立德】。
要行功立德，圓滿三千功八百果，必須在德性，戒律，心念，火候，願立方面下功夫。這并非容易的事，要時刻守好自己處事待人方寸，避免言語時，心浮氣躁。
真心修道人都有，有形無形的考驗，以了因果業力。這在【七真史傳】中記載得很清楚。我們要感恩諸佛菩薩暗調良賢，接引我們登上白陽期的大法船，同修共辦，行功立德，每個人修道，心量要存忠恕，慈悲喜捨，更要學會尊重同修的愿立。緊守求道時的十條大愿，佛槼禮節，法會時，立過的聖愿。
? 眼，耳，鼻，舌要懂的管理好它，要讓他聽從自性的命令，如果不能聽從命令，任它隨著欲望飛舞，德性就會有瑕疵。
心經曰：保持一份清净的心，（觀）應用你的眼睛看，世間一切事物美好。但不要忘記去除三長，耳朵長，鼻子長，舌頭長。可以回復自性的光明，光芒。 【聖】字只有【一個耳朵，一個口】。人生貴在真主人做主來傾聽，世人言語，以明察秋毫，從而察覺自己的過失；同時以妙智慧適時 ，改過遷善，行功立德【切忌同流合污】。只有真人做主方才能夠了斷一切無明，因緣果報。自性清明，清靜，光明，自由，自在解脫，來去自如。
? 人啊！已落入對待，不如意的事就陸續發生，小則影響個人命運，大則禍及天地次序。愿我的愛徒，各個都能善護本來心，不要總是燃燒無明火，你的路走起來就坎坷不平啊！
在日常生活當中，我們應對一切事物，要保持平常心，以平等心對待一切衆生。天地有好生之德，衆生要有警戒心，避免感招禍患。生活當中要剋制自己的欲望，避免謀財害命，為滿足口腹欲望殺生，貪求供養謀害衆生生命，而造下過失，感招災難降臨。 自古以來，善法方便，但不識本心，學法無益。恩師曰：人生中，生死事大。因此我們切莫忘失本心，有貢高，自大，我慢，執著的心，這些都難了因果業力，牽纏。 在遇到外緣知識擾亂生活時，不可誤入歧途。修道是【了業障】行功立德補過！因果不能由他人代償，慈悲喜捨方才能和諧化解。 修道要尊師，同時也要重道。 天佛院游記，恩師曰：為師所遺憾者，一般白陽弟子，多偏重於天命真傳，而不注重心法真傳。仙佛一再開示—世人，雖然得了天命真傳，若不真修實參，則與未得明師一指一樣。所以得之真，必也修之真，方能聖凡如心，相輔相成，即生解脫自在不受生死輪迴之苦；否則得之真，修之假，仍然落在六道輪迴之中也。
? 末後時期，業力牽絆，四處都有災難，每個人都要警惕自己，照顧自己。對於苦難的人要發出慈悲心給予幫助，多想想那些苦難的人，他們是怎樣過生活的？徒兒若能發出慈悲心去幫忙衆生，你的人生才有意義。
修道辦道當中，我們要用心感知周遭事物，才能體會生命的寶貴，衆生的苦楚。並以慈悲心，關懷的心，引領衆生出離苦海。恩師曰【修道要心存一點善念】。
修道要將自己的心念，修持得圓滿，日常生活中，要多清净身心靈。時時將
第一念回收至明師一指點処。妙智慧，自然生發。
結語：人生是無常的，要在【這一世修，這一世成聖成賢 真】，唯有將我們的心念，心性，囘歸入恩師的佛法境界當中，諸佛菩薩的佛法境界當中。
最後，後學在此以
聖者文殊師利菩薩 發菩提心願文和有緣共同勉勵：
敬禮一切諸佛菩薩。 救護一切面前住。究竟發於菩提心。 一切有情作利益。輪迴有情至彼岸。
癡心瞋心本自性。慳貪貢高本自性。始從今日至菩提。未證中間不復造。 惡業貪瞋皆捨離。制學依行恒歡喜。隨喜正覺解所行。自己恒時所修善。不取菩提之正路。若一有情未出離。住於暗劫恒化利。 無量不思議劫中。願常恒遊佛淨土。
某甲執名所作罪。十方界中普皆聞。自己身語之惡業。 於一切處恒清淨。 意中惡業亦清淨。無邊惡業不復造。 祝福您， 行功立德，身心平安喜悅，功果圓滿。 |
||
评论
想第一时间抢沙发么？